Шаманизм

До принятия буддизма ведущей идеологией и культовой практикой монголов было шаманство. С ним сосуществовали дошаманские верования: культы неба и земли, огня, хозяина домашнего очага, а также охотничьи, промысловые и другие культы. К их числу относится и культ обо. Так называются примитивные святилища в честь духов – хозяев местности. Они сооружались в виде куч камней на вершинах гор, на перевалах, на берегах озер, в степи. Всем этим культам не требовался шаман в качестве посредника между духами и людьми, хотя иногда он в них и участвовал.

Круг шаманской практики – те явления религиозной жизни, где шаман в качестве жреца-посредника приводит себя в экстатическое состояние, становится воплощением этих духов и вещает людям их волю. В участии шамана нуждались многие бытовые обряды – смерть, рождение, свадьба. Шаман был незаменим при лечении болезней, предсказании будущего, отыскивании пропавших людей, скота, вещей и т.п.

При шаманстве достигла своего расцвета монгольская мифология; позже буддизм почерпнул из нее немало образов. Так, злое женское божество Окин-гэнгри, наказывавшая бесплодием и посылающая смерть роженицам, слилась с образом буддийской Лхамо, а связанные с ней мифические сюжеты перешли в буддийскую мифологию. Сходным образом многие шаманские представления перешли в буддизм и сохранились до наших дней.

Обо - каменные горки, которые сооружаются  на перевалах. Монголия. Монголы.  Д. Иванов. 2006		Юрта практикующего шамана.  Монголия, г.Улан-Батор. Монголы.  П. Рыкин.2005		Сцена поклонения Ээж-хад, Скале-матери,  обладающей целительной силой.  Монголия. Монголы. П.Рыкин. 2005
Дощечки, которые ставились возле трупа человека Монголия, XIX век		Обо - обозначения перехода из одной местности в другую и место поклонения духам определенной местности. Монголия, 2005 Рыкин П.		Священное дерево Монголия, 2005 Рыкин П.
Ханское обо в Гоби Монголия, 2006 Рыкин П.		В Монголии распространено почитание отдельных гор, камней и столбов. Подобные камни и столбы украшаются специальными шелковыми платками и им поклоняются. Монголия, 2006 Иванов Д.