English Home Search E-mail Map

Лавровский сборник: Материалы XXXVI и XXXVII Среднеазиатско-Кавказских чтений 2012-2013 гг. Этнология, история, археология, культурология.

????????

УДК 39+902+94+008(470.6+51)

ББК 63.5(2)

Л13

 

Лавровский  сборник: Материалы XXXVI и  XXXVII Среднеазиатско-Кавказских чтений 2012-2013 гг. Этнология, история, археология, культурология. – СПб.: МАЭ РАН, 2013. – 624 с.

ISBN 978-5-88431-234-0 

Предлагаемый сборник включает результаты научных исследований, изложенные на XXXVI и  XXXVII Лавровских (Среднеазиатско-Кавказских)  чтениях в 2012-2013 гг.

Авторы рассматривают различные аспекты традиционной и современной этнографии народов Центральной Азии и Кавказа.  Особое внимание уделено мировоззренческим основам функционирования традиционных обществ, проблемам этнического самосознания и его трансформаций, этнокультурным и этнополитическим процессам в традиционных и современных обществах.

Сборник представляет интерес для этнографов, археологов и специалистов исторических наук.

 

СОДЕРЖАНИЕ

IN MEMORIAM

  • Рахмат Рахимович Рахимов (1938-2013) 

АРХЕОЛОГИЯ. ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ

  • Е.И. Ахундов. Костяные заколки – индикатор этнокультурной и хронологической принадлежности.
  • Т.А. Ачугба. Этнической номенклатуре садзов (по этнографическим  материалам батумских абхазов).
  • А.Р. Аюбов. Топонимия и материальная культура уструшанцев.
  • А.Р. Аюбов. Элементы культа животных у народов устрашаны в древности.
  • Д.С. Бугаев. Об «ином» в Картли-Кахетинском царстве.
  • Н.Н. Гарунова. Возникновение городов на Тереке (на примере Кизляра с древнейших времен до начала XVIII века).
  • А.-М.М. Дударов. К вопросу об истории ингушской письменности.
  • Л.Г. Еганян. Ритуал открывания сосудов (по материалам святилища Мец Сепасар раннебронзового периода).
  • С.Х. Ионова. Из истории изучения абазинских ойконимов.
  • Ж.В. Кагазежев. Поселения и культовые строения в Кабарде позднего средневековья.
  • Н.В. Кашовская. Свод еврейских надгробных текстов Южного Дагестана: полевая фиксация, датировка, стилистические особенности эпитафий.
  • В.А. Лившиц. Согдийско-тюркские лингвистические контакты.
  • С.Ш. Салакая. Владетель Абхазии Михаил Шервашидзе и убыхи.
  • Н.А. Тернавский. Этноконтактные зоны эпохи энеолита Центральной и Средней Азии (к постановке вопроса).
  • А.Е. Тер-Саркисянц. Карабахский город Шуши: прошлое и настоящее.
  • А.Ю. Худаверпдян, С.Г. Деведжян. Способы обращения с телами умерших в памятниках эпохи железа в территории Армении.
  • А.У. Чахкиев. Христианских храм Тхаба-Ерды как феномен средневекового архитектурного зодчества.

ИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ

  • А.К. Алексеев. «Таърихи инкилоби фикри дар Бухоро» как источник по суннито-шиитским отношениям в Бухарском эмирате (к XIX – нач. XX в.).
  • В.А. Дмитриев. О классификационной схеме В.П. Кобычева по типологии традиционного жилища народов Кавказа.
  • Т.Г. Емельяненко. М. Дудин об «увеселениях» сартов.
  • Ж.А. Ермекбай. Культурное наследие народов Центральной Азии в трудах Ч.Ч. Валиханова.
  • Е.Л. Кубель. Основные занятия каракалпаков в фотоколлекциях АК.Л. Мелкова (МАЭ).
  • В.О. Мадатян. Соседские отношения как тема этнологического исследования современного города.
  • В.А. Прищепова. Среднеазиатские цыгане в фотоколлекциях МАЭ РАН.
  • Н.С. Терлецкий. Систан конца XIX – начала ХХ в. Глазами русского купца (по архивным материалам).

PERSONALIA 

  • А.А. Андреев. Юность князя Александра Бековича Черкасского. Факты и мифы.
  • Л.К. Гостиева. Андрей Медоев как этнограф.
  • Л.К. Гостиева. Василий Цокаев как фольклорист и этнограф.
  • С.В. Дмитриев. А.Н.Вышнегорский и его деятельность по изучению этнографии народов Туркестанского края (к 160-летию со дня рождения).
  • Ю.Г. Попов. А.Ф. Палашенков – создатель музея в Карагандинском лагере НКВД СССР.
  • В.А. Прищепова. Сотрудничество А.Л. Мелкова с обществом изучения Казахского края в 1920-е годы.
  • Е.С. Соболева. Братья М.Л. и С.Л. Гринберги как созидатели Кунсткамеры.
  • С.А. Столыпина, А.А. Чижов. Вклад А.Л. Млокосевич в формирование кавказских коллекций РЭМ и Государственного Эрмитажа (экспедиции 1909-1914 гг.) 

ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА: МАТЕРИАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ АСПЕКТЫ

  • И.Ш. Абилов. Некоторые магические практики в культуре талышей.
  • Т.Л. Айрапетян. Фольклорные взаимосвязи между народами Северного Кавказа и Армении.
  • П.Х. Акиева. К вопросу об истории похоронных обрядов ингушей.
  • П.Х. Акиева. Архетипы цветовидения ингушей.
  • А.В. Гучева. Адыгские песни времен русско-турецкой войны.
  • А.В. Гучева. Камыль в традиционной музыкальной культуре адыгов.
  • З.М.-Г. Дзарахова. Добыча соли в Ингушетии.
  • А.-М.М. Дударов. Письмо в народном сознании ингушей.
  • Д.В. Иванов. Калмыцкое буддийское изображение из Восточного Казахстана.
  • К.Р. Ишбулдина. Магические функции женских украшений народов Средней Азии.
  • О.В. Ктиторова. Семантика традиционной одежды народов северо-западного Кавказа.
  • Е.Л. Кубель. Намогильные сооружения каракалпаков (по материалам экспедиции 2012 г.)
  • Ю.М. Ботяков. Соседская взаимопомощь в Абхазии. Современные тенденции.
  • Ю.М. Ботяков. Пустыня Кара-Кум: создание образа.
  • О.А. Васильева. Традности по разрешению осетино-ингушского конфликта в разрезе современной этнополитической ситуации на Северном Кавказе.
  • Н.Р. Габриелян, Г.Б. Галстян. Анализ демографической ситуации города Гюмри.
  • А. Вашкевич. Эволюция фольклорного жанра на примере азербайджанской мейханы.
  • Е.Ю. Гуляева. Талыши Ирана: к вопросу о самоидентификацтт.
  • Л.А.-С. Гуражева. Обычай табуирования имен у ингушей.
  • Л. Гущян. Армянская община Лондона.
  • Н.Г. Джалабадзе. Особенности интеграции в полиэтническом обществе Квемо Картли.
  • Р.А. Джалил-Ходжа. Пасха в Покровском храме станицы Орджоникидзевская в 2013 г.
  • В.А. Дмитриев. Приемы аутопрезентации культуры: «домашние музеи» Причерноморья.
  • Е.Ю. Захарова. Бугатти с рештским номером: урбанизационные процессы в Южном Талыше (по материалам полевого исследования 2012 г.).
  • Р.Ш. Зельницкая (Шларба). Проявление трансформации социальных отношений в свадебной обрядности современной Абхазии.
  • К.Р. Ишбулдина. «Нестандартный» портрет таджикского мигранта (на основе исследования мигрантов в Санкт-Петербурге).
  • Н.В. Казурова. Советский кинематограф как фактор модернизации традиционной культуры Азербайджана.
  • Е.Л. Капустина. Талыши Ирана: судьба традиционных хазяйственных практик и особенности идентичности.
  • Н.Г. Краснодембская. Об обычаях гостеприимства народов Средней Азии.
  • С.А. Лугаев. Свадебные обычаи и обряды народов Дагестана: традиции и современность.
  • А.А. Магомедова. Особенности менталитета дагестанца в условиях современности.
  • Л.Ш. Меликишвили. Конфликт как социальное явление.
  • О.С. Павлова. Современная чеченская семья глазами взрослых и детей.
  • Л.Ф. Попова. Пища в свадебной обрядности южных киргизов (по материалам полевых исследований 2012 г.).
  • Л.Ф. Попова. Пища в свадебном обряде казахов Актюбинской области (по материалам поленвых исследований 2006-2009 гг.).
  • Дж.Я. Рахаев. Темгрюк Идаров в культурной памяти кабардинцев (XVI - начало  XXI в.).
  • Л.А. Сластникова. Национальный женский костюм в представлении крымских татар начала XXI в.
  • И.В. Стасевич. Современная погребально-поминальная обрядность казахов и киргизов в сравнительно-историческом аспекте.
  • И.В. Стасевич. Социальные и возрастные статусы в современном киргизском обществе (по материалам экспедиций 2011-2012 гг.)
  • Х.А. Хабекирова. О традиции главенства в черкесской семье.
  • Т.П. Хлынина. Нациестроительство и современные этнополитические процессы на Северном Кавказе.
  • Д.А. Цокиева. «Мой дом – мое счастье»: владикавказцы (орджоникидзевцы) в интерьере малогабаритной квартиры 1950-1960-х годов.
  • Г.А. Шагонян. Кто такой «турист»? (сельский дискурс в современной Армении).