English Home Search E-mail Map

Лавровский сборник: Материалы Среднеазиатско-Кавказских исследований. Этнология, история, археология, культурология. 2006-2007

????????

отв. Ред. Ю.Ю.Карпов, И.В.Стасевич. СПб.: МАЭ РАН, 2007, 295 с. 

ISBN 978-5-88431-150-3

В сборнике представлены результаты науных исследований, изложенные на ежегодных Лавровских (Среднеазиатско-Кавказских) чтениях в 1006-2007 гг. Авторы рассматривают различные аспекты традиционной и современной этнографии народов Центральной   Азии и Кавказа. Особое внимание уделено мировоззренческим основам функционирования традиционных обществ, проблемам этнического самосознания и его трансформаций, гендерным аспектам культуры. 

Сборник представляет интерес для этнографов, антропологов, археологов, музееведов и специалистов смежных исторических дисциплин. 

СОДЕРЖАНИЕ

  • К.С.Васильцов, Н.С.Терлецкий . Э.Г.Гафферберг как ученый-этнограф ( к 100-летию со дня рождения). 
  • В.П.Терехов . Народы западного Памира в научном творчестве А.К.Писарчик (к 100-летию со дня рождения). 
  • Д.А.Шереметьев . К вопросу о межнациональной толерантности. 
  • В.А.Дмитриев . О видах межэтнической толерантности (по результатам экспедиционной поездки сотрудников Российского этнографического музея в Краснодарский край и Республику Адыгея в октябре-ноябре 2006 г.) 
  • М.А.Агларов . Исторические корни межэтнической толерантности в Дагестане. 
  • С.Б.Бурков . Государство и социокультурная среда этносообществ Северного Кавказа в современных условиях. 
  • И.М.Сампиев . Проблемы этнокультурного диалога на Северном Кавказе. 
  • Е.В.Федосова . Этносоциальные стереотипы в полиэтничном пространстве Северного Кавказа. 
  • Е.Ю.Гуляева . Этнический ресторан как место презентации «этнического» (на примере армянского кафе-бара «Киликия» в Санкт-Петербурге). 
  • Т.А.Тумгоева . Особенности восприятия властных отношений у ингушей. 
  • М.М.Магомедханов . Этноязыковая ситуация в Западном Дагестане. 
  • Р.А.Бекназаров . Народы Казахстана: некоторые проблемы современных этнологических исследований. 
  • Л.И.Мишуринская . К вопросу об изучении этнического самосознания поволжских татар (по материалам полевых работ последних лет). 
  • Ю.Г.Григорьева . Этнографические факторы возникновения чеченского кризиса. 
  • Ю.Ю.Карпов . Дагестанские горцы-переселенцы и их соседи: к характеристике социокультурного взаимодействия. 
  • Е.Л.Капустина . Земледельческие сезонные работы: практика горного Дагестана (конец XX – начало XXI в.) 
  • Д.В.Сень . Воображение региона как колонизация: Кубань – Черномория – Кубань (практики Российской империи на Северо-Западном Кавказе в конце XVIII – середине XIX в.) 
  • В.А.Дмитриев . Разновременные пространства Черноморской Шапсуги. 
  • Л.Т.Соловьева . Абхазо-грузинское пограничье: особенности этнокультурного развития населения Самурзакано в XIX - начале XX в. 
  • Х.Г.Магомедсалихов . Благопожелания и проклятия как факторы толерантности в традиционных аварских обществах Дагестана. 
  • Р.Р.Рахимов . О теоморфизации отца семейства у таджиков. 
  • Т.С.Каландаров . Традиции и инновации в религиозной жизни народов Западного Памира. 
  • С.А.Штырков . Осетинская народная религия и проекты возрождения нации в Республике Северная Осетия – Алания. 
  • М.Ю.Рощин . Ислам в Северной Осетии. 
  • Е.Я.Селиненкова . Источники в области православной культуры грузин. 
  • Б. Хорава . Драндское епископство. 
  • Е.Л.Капустина, М.Солоненко . Шахсей-Вахсей в Дербенте: традиция Ашуры в начале XXI в. 
  • В.Ю.Крюкова . «Возделывание истины» в авестийском Видевдате. 
  • Н.С.Терлецкий . «Знамя для моления» (символизм и функции туга в практике зийарат у народов Центральной Азии). 
  • Н.С.Терлецкий . К вопросу о роли лоскута ткани (латта-банд) на мазарах Центральной Азии. 
  • А. Шоинбеков . Предсмертная молитва исмаилитов Западного Памира. 
  • Р.Р.Рахимов . О теоморфизации социальных и политических авторитетов у таджиков (Возвращение к сюжету). 
  • С.В.Дмитриев . Обычай, связанный с первым снегом, у среднеазиатских сартов. 
  • Ю.М.Ботяков . Празднование ажьира-ныхэа в абхазском селении Лыхны. 
  • М.-З.Ю.Курбанов . Летние календарные праздники буркун-даргинцев. 
  • М.Б.Гимбатова . Магические представления в поведенческой культуре ногайцев ( XIX – начало XX в.) 
  • М.Б.Гимбатова . Табу на имена людей и термины родства у ногайцев ( XIX – начало XX в.) 
  • О.Л.Цахилов . «Вредоносность» умершего в представлении осетин и некоторых других народов. 
  • И.Г.Семенов . Из горско-еврейской демонологии: Дедей-Ол и Сер I ови. 
  • Л.Ф.Сластникова . Крымчаки города Евпатория в начале ХХ в. 
  • Р.И.Сефербеков . Мифологические образы солнца и луны в верованиях народов Дагестана. 
  • М.К.Мусаева . Традиционный ритуал первой стрижки волос в детском цикле обрядов народов Нагорного Дагестана. 
  • И.В.Стасевич . Игровое воспитание и обучение детей в традиционной культуре казахов. 
  • Н.Д.Пчелинцева, Л.Т.Соловьева . Тенденции социализации детей и подростков у народов Северо-Западного Кавказа. 
  • Н.М.Кулиева . О некоторых вопросах воспитания детей в современной азербайджанской семье. 
  • Л.Ф.Попова, О.В.Старостина . Знаковая маркировка возраста в женских прическах народов Средней Азии и Казахстана. 
  • И.В.Стасевич . Добрачные отношения в традиционном обществе казахов. 
  • В.Ю.Крюкова . Таджикский свадебный обряд как воспроизведение древнейшего индоиранского мифа и ритуала. 
  • Д. Дзлиева . Свадебный фольклор в цикле обрядов осетинской свадьбы: «Сафайы рǽхыз» - «Мыдыкъус» - «Хызисǽн». 
  • Н.Д. Пчелинцева, Л.Т.Соловьева . Современная свадебная обрядность у народов Северного Кавказа. 
  • Х.Г.Магомедсалихов . Разрешение конфликтов, связанных с женщиной, в традиционных горских обществах Дагестана. 
  • Д.С.Кидирниязов, З.З.Кузеева . Серебряные украшения у ногайцев в XIX в. 
  • К.С.Васильцов . К вопросу о символике традиционного памирского жилища. 
  • А.А.Гольева, А.И.Джопуа, А.Ю.Скаков . Жилище эпохи бронзы на территории Абхазии. 
  • Л.А.Сластникова . Традиционная кухня крымских татар, караимов и крымчаков. 
  • Д.А.Шереметьев . Ружье и лук как культурные синонимы. 
  • Д.А.Шереметьев . Черкесский пистолет. 
  • А.Ю.Скаков . К вопросу о погребальных обрядах населения древней Колхиды. 
  • С.Ю.Скисов , О.А.Маркова. Захоронение в курхане на нижней Волге. 
  • Т.А.Гуриев . К оценке одного похода Золотой Орды в Аланию. 
  • И.Т.Марзоев . Правители Куртатинского ущелья Северной Осетии. 
  • Л.Ф.Попова . Информация как ценность в традиционном казахском обществе XIX в. 
  • А.Т.Марутян . Даты, цифры и названия местностей как кодировки исторической памяти. 
  • Ю.Ю.Карпов . Дагестанский «эпос»: его время и герои. 
  • Н. Кужаев . Куандык Джездыбаев и «1000 песен казахского народа». 
  • М.Ш.Ризаханова . Фольклор в современной духовной культуре лезгин. 
  • В.А.Прищепова . Мужская одежда туркмен по фотоколлекциям Музея народоведения. 
  • В.А.Прищепова . Традиционная культура туркмен в условиях перемен (фотоколлекция Музея народоведения 1920-1930 гг.) 
  • М.Мусина . Изобразительное искусство Казахстана в контексте нового времени. 
  • М.Ю.Рощин . Суфийское наследие и национальные традиции в творчестве современных художников Дагестана. 
  • Л.С.Гущян . Коллекции по этнографии мариупольских греков в собрании РЭМ. 
  • А.М.Решетов, С.В.Дмитриев . Музейная деятельность в научных занятиях А.Н.Самойловича. 
  • А.М.Решетов. А.С. Бежкович – этнограф и музеевед. 
  • Л.К.Гостиева . Из истории этнографического осетиноведения: протоирей К.Г.Токаев. 
  • Ю.Г.Попов . Музыкальный этнограф А.В.Затаевич в Каркаралинской степи летом 1926 г. 
  • Д.С.Кидирниязов . А.-Х.Ш. Джанибеков как историк и этнограф.