Агрба Б.С. Абхазо-адыгский историко-культурный тип.

Вардумян Д.С. Традиционная хозяйственно-культурная характеристика армян.

Гатаева Б.Т. Характер взаимоотношений национального и религиозного компонентов в сфере духовной культуры карачаевцев.

Чипашвили С.О. Актуальные проблемы «психологической этнографии».

Зотова Н. К вопросу об этнической идентификации таджиков на территории Узбекистана (Наманганская область).

Бегеулов Р.М. Орусбиевцы: к истории происхождения и формирования.

Керейтов Р.Х. Об этнокультурных связях ногайцев с народами Средней Азии и Казахстана.

Курбанов М.-З.Ю. Особенности этнокультурного развития этноареальных групп даргинцев общества Гуцо-Дарго.

Ризаханова М.Ш. О некоторых аспектах современных языковых процессов у лезгин.

Кармов Т.М. Адыгские (черкесские) этнонимы в русских летописях.

Кодзова С.З. Черкесская община в Санкт-Петербурге.

Кодзова С.З. Черкесская община в Турции.

Карпов Ю.Ю. Традиционное дагестанское общество: к принципам моделирования социального пространства.

Агларов М.А. Процесс возрождения в политической культуре Дагестана в рамках «военно-народного управления».

Магомедсалихов Х.Г. Конфликтогенность и конфликты в традиционном дагестанском обществе.

Кобахидзе Е.И. Принципы организации власти в традиционном осетинском обществе.

Соловьева О.А. Современные формы взаимосвязей государственной власти и населения в Туркменистане.

Соловьева О.А. Роль должностных лиц в возникновении и разрешении внутренних конфликтов в Бухарском эмирате XIX – нач. XX вв.

Прищепова В.А. Вклад П.М. Кошарова в изучение традиционного мировоззрения киргизов второй половины XIX в. (по материалам этнографических рисунков из собраний МАЭ).

Матиева А. М.М. Ковалевский и Кавказ.

Кунижева Л.З. К вопросу возрождения института общественного мнения у абазин.

Исламмагомедов А.И., Ризаханова М.Ш. Роль и функции советов старейшин в современном общественном быте лезгин.

Османов М.-З.О. Два цудахарских предания – свидетельства уровня общественно-политического развития горных даргинцев в XVIII – XIX вв.

Рагимова Б.Р. К вопросу о формировании феодального сословия в Кюринском ханстве Дагестана.

Бут В.И., Лугуев С.А. Сословие беков в Дагестане.

Карпов Ю.Ю. Герой Хочбар и мифопоэтическая интерпретация его образа.

Ботяков Ю.М. Абрек и чабан. Периферия сельского общества.

Ботяков Ю.М. Россия в пространстве абрека.

Тер-Саркисянц А.Е. Основные тенденции развития семьи у карабахских армян в постсоветский период.

Хабекирова Х.А. О соотношении «женского» и «природного» в сознании адыгов.

Рагимова Б.Р. Статус пожилой женщины в традиционном дагестанском обществе (XIX – начало XX вв.).

Межиева К.Х. Женщина-чеченка в условиях экстремальности и трансформации чеченского общества.

Попова Л.Ф. Казахская женщина: штрихи к этнопсихологическому портрету.

Старостина О.В. Возрастные особенности хозяйственной деятельности женщин у таджиков.

Стасевич И.В. Обычай самоистязания вдов в контексте погребально-поминального ритуала у тюркоязычных кочевников Центральной Азии.

Алиев Б.Г. К вопросу о свадебных обрядах и традициях народов Дагестана.

Ризаханова М.Ш. Некоторые аспекты современного брачного выбора у лезгин.

Лугуев С.А. Внешние поведенческие атрибуты в предсвадебной обрядности народов Дагестана.

Старостина О.В. Символика традиционной свадебной одежды.

Селиненкова Е.Я. Значение художественно-игровых и ритуальных компонентов свадьбы грузин.

Тамбиева Ф.А. Коммуникативные этикетные стереотипы (на материале французского, русского и карачаевского языков).

Абдуллоев Д. Доисламская традиция хранения зерна в Средней Азии.

Кукаева С.А. О генетических пластах названий земледелия в ногайском языке.

Киракосян М.П. Традиционная пища в Сасунском уезде Западной Армении (конец XIX – начало XX вв.).

Рамазанова З.Б. Традиционные хлебные напитки у народов Нагорного Дагестана.

Рамазанова З.Б. Хлеб в традиционной системе питания горцев Дагестана.

Алимова Б.М. Пища и пищевые продукты тюркоязычных народов Дагестана в обрядах весеннего цикла.

Мусаева М.К. К вопросу о социализации детей в Нагорном Дагестане.

Мусаева М.К. Запреты и ограничения в родильных обычаях и обрядах народов Нагорного Дагестана.

Мусаева М.К. Традиции народов Нагорного Дагестана, связанные с кормлением грудного ребенка.

Байрамукова А.Т. Намыс, адет, адеб.

Емельяненко Т.Г. Детский обрядовый цикл бухарских евреев.

Магомедова А. Феномен традиционного мужского застолья.

Рахимов Р.Р. Комок плова, чашка чая (и рюмка водки): от внутреннего уединения к видению другого.

Рахимов Р.Р. «Дурной глаз сводит человека в могилу, а верблюда – в котел».

Хасбулатова З.И. К вопросу о представлениях чеченцев об анатомии и физиологии человека, о здоровье, болезнях и физических недостатках.

Вардумян Г.Д. Пантеон древних армян.

Сефербеков Р.И. О роли этногенетических процессов в формировании пантеона и пандемониума дагестанцев.

Сефербеков Р.И. К характеристике мифологического персонажа «домовой» у народов Дагестана.

Ризаханова М.Ш. Демонология в родильной обрядности генухцев.

Ризаханова М.Ш. Аграрные праздники и обряды в традиционном быту генухцев.

Исраелян А. Яйца-обереги в армянских народных верованиях.

Хабекирова Х.А. О некоторых обрядовых действиях, связанных с плодородием у адыгов-черкесов.

Каландаров Т.С. Культ огня у народов Памира.

Абдуллоев Д. Доисламские традиции в монументальном искусстве Центральной Азии IX–XII вв.

Барраль Сегарра Р.В. Цветовая символика сторон света у тюркских народов (на примере киргизов и казахов).

Гимбатова М.Б. Обряд вызова дождя у ногайцев.

Гимбатова М.Б. Традиционные методы лечения некоторых детских болезней у ногайцев в XIX – начале XX вв.

Кидирниязов Д.С. Национальные игры ногайцев.

Кукашев Р. К семантике древнего казахского эротического ритуального состязания «туйе шешу».

Синицина Е.А. Новый год растений в древнем и современном иудаизме.

Дмитриев С.В. Годовой цикл верховой езды у казахов (XIX – начало XX вв.).

Козлов Р.А. Некоторые особенности употребления табака в Средней Азии (XIX – XX вв.).

Гатаева Б.Т. Ислам в духовной культуре карачаевцев.

Магомедова З.Б. Крупнейшие идеологи Накшбандийского тариката в Дагестане.

Магомедова З.Б. Творческое наследие Мухаммада ал-Мадани ал-Кикуни и Шараф ад-Дина ал-Кикуни.

Махмудова Н.К. Шуайб-эфенди ал-Багини как первый составитель дагестанской ветви Накшбандийской силсили.

Алхасова Д.М. Дауд из Усиша – яркий представитель плеяды дагестанских ученых-арабистов.

Шигабудинов Д.М. Политика царизма в отношении мусульманского духовенства Дагестана и Чечни в 20–50-е гг. XIX в.

Исаев Ш.М. «Тарих-Дагестан»: структура текста.

Терлецкий Н.С. «Умар-нама» как источник по этнографии населения Ферганской долины.

Колесов В.И. Комментарии к лавровской интерпретации арабоязычной надписи из окрестностей Горячего Ключа.

Дмитриев С.В. Эпизод из области российско-бухарских отношений.

Алексеев А.К. Последние Шибаниды в контексте аштарханидо-сефевидских отношений.

Кондаков В.В. Монголы и ислам в Средней Азии.

Вардумян А. Мхитар Себастаци как основоположник музыкальной традиции конгрегации мхитаристов.

Вардумян А. Опыт сопоставления армянских и византийских церковных песнопений.

Худавердян А.Ю. Искусственная деформация черепов из античных погребений Армении.

Кривицкий В.В. Два бронзовых меча из кобанского могильника (Северная Осетия).

Кривицкий В.В. Некоторые произведения прикладного искусства Северного Кавказа эпохи поздней бронзы и раннего железа.

Шереметьев Д.А. О сфероконическом шлеме.

Дмитриев В.А. Адыгские календарные жезлы из ореха.

Хотко С.Х. Чаша в черкесско-мамлюкской геральдике XIV–XV вв.

Радецкая К.В. Об изображениях двуглавых орлов на декоративных блюдах Дагестана.

Селиненкова Е.Я. Феномен ковра в системе христианских представлений грузин.

Аванесян Л.С. Орнаменты арцахских ковров (по материалам государственного музея истории Армении).

Торгоев А.И. Об одном редком типе деревянной посуды в Центральной Азии.

Панкова С.В. Деревянные ножки из Тувы (к реконструкции изделия).

Садковская О.Г. Поиск мастеров (по материалам командировки в Тахтамукайский район Республики Адыгея 21–25 ноября 1994 г.).

Кидирниязов Д.С. Одежда ногайцев в XVI–XVIII вв. (по сведениям иностранных путешественников).

Попова Л.Ф. Коллекция казахской одежды в собрании РЭМ.

Корсакова Н.А. Деятельность Кубанского Войскового музея по формированию этнографических коллекций в начале XX в.

Васильева Е.Е. Коллекция Хабоша Канукова в собрании Государственного Эрмитажа.

Сластникова Л.А. Материалы по этнографии народов Крыма в Российском этнографическом музее.

Албогачиева М.С. Газета «Терские ведомости» как источник изучения истории и этнографии ингушского народа.

Вардумян Д.С. Армянская этнография (этнология) за 30 лет существования Национальной академии наук Армении (1943–2003).

Албогачиева М.С. Труды Ф.И. Горепекина как источник по изучению истории и этнографии ингушского народа.

Решетов А.М. Плата за убеждение: история жизни и деятельности П.Г. Галузо.

Решетов А.М. Проф. Б.В. Лунин: основные этапы жизни и научной деятельности.

Прищепова В.А. Изучение традиционной ментальности оседлого населения Центральной Азии на примере визита бухарского эмира в Петербург (по музейным, архивным материалам и данным периодической печати).

Щетенко А.Я. Начало наземных археологических исследований в Центральной Азии (к 100-летию экспедиция Р. Пампелли).

Петрова Е.Д. Ареал распространения пещерных жилищ в Центральной Азии и на Кавказе.

Симаков Г.Н. Саул Матвеевич Абрамзон как этнограф-киргизовед (к столетию со дня рождения).

Дмитриев В.А. Актуальность проблематики общекавказских исследований.

Дмитриев В.А. Принципы выделения западно-кавказского этнокультурного субрегиона.

Тер-Саркисянц А.Е. К 1600-летию создания армянской письменности.

Степанян А. Армяне-репатрианты: вопросы этнической идентичности.

Джаниашвили Л. Некоторые вопросы адаптации турков-месхетинцев в России и Грузии.

Современная Абхазия: социально-культурные и демографические особенности сельского населения .

Алимова Б.М. Особенности развития языковых процессов в этноконтактных зонах (по материалам южных кумыков и дагестанских азербайджанцев).

Сластникова Л.А. Уровень образованности крымчаков Евпатории в начале XX в. (по материалам архива РЭМ).

Карпов Ю.Ю. Дидойцы: установка на возрождение.

Джалабадзе Н. Чеченский феномен в грузинской действительности.

Самарина Н.В. Казачество юго-востока России и горские народы Кавказа в XVIII–XIX вв.: черты сходства и специфика взаимодействия культур.

Васильева Е.Е. К вопросу о связях кобанской культуры с Передним Востоком.

Худавердян А.Ю. Искусственные изменения и повреждения черепов из краниологических серий могильников Армении.

Крюкова В.Ю. Культы животных в авестийском Видевдате.

Крюкова В.Ю., Шкода В.Г. Изоляция ритуально нечистого в зороастрийской практике.

Агларов М. К уточнению границ между Хазарией и Сериром.

Алиев Б.Г. Полевой материал о борьбе народов Дагестана против Тимура в 1395–1396 гг.

Алиев Б.Г. Борьба народов Дагестана против иранского шаха Аббаса I ( по арабоязычным источникам и полевому материалу).

Кидирниязов Д.С. Иностранные авторы XV–XVIII вв. о ногайцах (вопросы исторической географии).

Васильцов К.С. Сочинение Абу-л-Касима Йазди «Китаб-и вафури» («Трактат об опиуме»).

Терлецкий Н.С. «Дар бийан-рисала-йи Уш» как источник для изучения мест паломничества Ферганской долины.

Кукашев Р.Ш. Художественные особенности казахской вышивки.

Кидирниязов Д.С. Традиции войлочного искусства ногайцев.

Абдулкеримова З.З. Особенности хозяйства и материальной культуры населения стыковых селений Дагестанской равнины и предгорья (на примере с. Мюрего).

Далгат Э.М., Абуджалилова Г. К вопросу о тягловой силе в хозяйстве народов Дагестана во II половине XIX – начале XX вв.

Капустина Е.Л. Современное состояние земледелия в Нагорном Дагестане (на примере Гунибского, Шамильского и Ботлихского районов).

Крюкова В.Ю. Иранский ноуруз и пасхальный седер.

Рамазанова З.Б. Роль растительных продуктов в традиционной пище горцев Дагестана.

Каландаров Т.С. Обрядовая пища у народов Памира.

Рамазанова З.Б. Каши в системе жизнеобеспечения горцев Дагестана.

Крюкова В.Ю. Новогодний осел на Памире.

Карпов Ю.Ю. О концепте «дом» в культуре дагестанских горцев.

Петрова Е.Д. Северокитайский тип жилища в Средней Азии.

Самсонов Д.А. Некоторые элементы окказионального этикета у корейцев Средней Азии и Республики Корея.

Соловьева Л.Т. Садака (добровольная милостыня) в традиционной культуре кабардинцев и балкарцев.

Васильцов К.С. Представления об ангелах в исламе.

Албогачиева М.С. Религиозные верования ингушей по письменным источникам XIX – начала XX вв.

Терлецкий Н.С. К вопросу о связи суфийских братств с верховной властью в Кокандском ханстве.

Батыркаев Т.О. Некоторые сведения о конфессиональной школе Центральной Азии в конце XIX – начале XX вв. в свете разногласий между сторонниками старого и нового методов обучения.

Рахимов Р.Р. Аль-Бируни о благодатном огне в христианстве.

Штырков С.А. Североосетинские сельские святыни (дзуары) и антирелигиозная политика советской власти.

Шереметьев Д.А. Несколько слов об одном абхазском амулете.

Чантладзе-Бакрадзе Г.И. Топонимы, связанные со священным растением кавказских и пиренейских иберов (по этнолингвистическим материалам).

Селиненкова Е.Я. Комические маски грузинского народного театра.

Сефербеков Р.И., Махмудова Э.М. Представления о локусах обитания нечистой силы у народов Дагестана.

Шоинбеков А.А. О гадательной практике населения Западного Памира.

Сампиев И.М. К вопросу об ингушском тейпе.

Мерешков С.А. Об обычном праве ингушей.

Попова Л.Ф. Богатство в системе традиционных ценностей казахов в XIX в.

Дмитриев С.В. Основные принципы подсчета калыма и приза на байге в традиционной культуре казахов.

Рагимова Б.Р. О сословии райатов у лезгин.

Гимбатова М.Б. Идеи нравственного воспитания в устном народном творчестве ногайцев.

Гимбатова М.Б. Традиционные формы приветствия у ногайцев.

Хабекирова А.А. К вопросу о статусе женщины (и «женского») в культуре адыгов-черкесов.

Старостина О.В., Попова Л.Ф. Знаковые средства маркировки возраста в женских головных уборах народов Средней Азии и Казахстана.

Стасевич И.В. Обряды, сопровождавшие уход женщины из семейно-родственной группы мужа, у казахов и киргизов.

Погосян С. Ценностные ориентации женщин в армянском обществе.

Ризаханова М.Ш. К проблеме рождаемости в современной семье лезгин.

Мусаева М.К. Обычаи и обряды народов Нагорного Дагестана, направленные на повышение репродуктивных возможностей семьи.

Мусаева М.К. Традиционный дородовый комплекс обычаев и обрядов у народов Нагорного Дагестана.

Керейтов Р.Х. Об общих элементах в этнопедагогике ногайцев и народов Средней Азии и Казахстана.

Рагимова Б.Р., Рагимова В.М. О некоторых традиционных обрядах детского цикла у лезгин.

Старостина О.В. Воспитание детей у таджиков.

Пчелинцева Н.Д., Соловьева Л.Т. Современная детская обрядность у народов Северного Кавказа.

Ризаханова М.Ш. Современная похоронно-поминальная обрядность лезгин.

Емельяненко Т.Г. Диаспора бухарских евреев в XXI в.

Рахимов Р.Р. Традиция в условиях перемен.

Рассудова Р.Я. Мировоззренческие системы и социальная реальность в Центральной Азии (XIX–XX вв.).

Ботяков Ю.М. Персоналии сельского сообщества (Северо-Западный Кавказ): скотокрад.

Шереметьев Д.А. Воинская магия: восприятие и предвидение.

Чипашвили С.О. Этнопсихологический анализ лидеров исламского фундаментализма на Северном Кавказе (на примере личностей имамов Гази-Магомеда и Гамзат-бека).

Чипашвили С.О. Личность Шамиля как отражение социально-политической ситуации в России.

Рыблова М.А. Шапка «с биркой и дiркой» – мотив «клеймения героя» в казачьей традиции.

Рыблова М.А. Смерть от пуговицы: мотив гибели казачьего атамана в фольклорных свидетельствах и этнографических интерпретациях.

Симаков Г.Н. Некоторые особенности охоты с ловчими птицами у абхазов.

Дмитриев С.В. Переписка В.В. Стасова и Н.И. Гродекова об этнографии туркмен Сырдарьинской области.

Емельяненко Т.Г. Визит эмира бухарского Сеид Абдулахад-хана в Петербург в 1898 г.

Прищепова В.А. Сравнительные источники для изучения истории двора среднеазиатских ханов.

Албогачиева М.С. Картографические документы Российского государственного архива Военно-Морского флота как источник изучения образования новых населенных пунктов в период переселения ингушского народа на плоскостные земли.

Прищепова В.А. Женские образы оседлого населения Центральной Азии (по фотоколлекциям МАЭ 1870–1910 гг.).

Сластникова Л.А. К истории собирания коллекций по этнографии крымчаков.

Решетов А.М. Владимир Федорович Минорский как этнограф.

Пиралишвили Л., Решетов А.М. Этномузыковед В.К. Стешенко-Куфтина: факты биографии и научной деятельности.