Андреев А.А. К проблеме дарообмена в контексте российско-бухарских отношений в эпоху Петра I. На примере посольства Кули Бека Топчи-баши в 1716–1719 гг.

Аюбов А.Р. Освещение проблем исторической географии городов Уструшаны в трудах академика В. В. Бартольда.

Бабаян Ф.С., Худавердян А.Ю. Об одном человеческом скелете XII–XIII веков из раскопок в Двине.

Бубенок О.Б. Особенности распространения этнонима черкасы на Северном Кавказе и в украинском Поднепровье.

Ишбулдина К.Р. Роль сибирских бухарцев в формировании властного пространства Западной Сибири.

Канделаки Д.А. Гагрская крепость Абаата.

Салмин А.К. Булгары на Кавказе.

Фукалов И.А. Сакрализация термина кут у правителей ранних кочевых цивилизаций Центральной Азии.

Харсиев Б.М. Вопросы физической антропологии и истории населения Центрального Кавказа в древности.

Харсиев Б.М., Долгиева М.Б. Горная Ингушетия – форпост средневековой стратегической магистрали.

Худавердян А.Ю. Символические знаки на черепе – результат посмертных трепанаций: (по материалам памятников эпохи поздней бронзы и раннего железного века с территории Севанского бассейна, Армения).

Материалы к вопросу о декапитации в Двине (Армения): антропологическая экспертиза костных останков феодального времени .

Kouteinikova I. In-Between Worlds: Dutch and Russian Colonies Displayed in the 19th Century Photography. – На англ. яз.

Диванкулиева Б.Х. К истории развития этнологической науки в Туркменистане.

Зуб (Руденко) Н.Н. Этнографические сведения о народах Кавказа в эпистолярном наследии украинских ученых XIX в.: (по материалам Института рукописей Национальной библиотеки Украины им. В. И. Вернадского).

Кашовская Н.В. Эпиграфический экскурс по горным селениям Грузии: (еврейские кладбища Лайлаши, Мцхеты).

Котюкова Т.В. Переписка академика В.В. Радлова об отсрочке от призыва в армию И.И. Зарубина в годы первой мировой войны (по документам СПФ АРАН).

Манышев С.Б. Из истории эпидемий в Дагестане в XVIII в.

Орынбаева Г.У. История казахов Китая периода маоизма (1949–1976) в работах исследователей – выходцев из КНР.

Прищепова В.А. Этнографические работы Г. Г. Гульбина в Пенджикенте.

Салакая Ш.Х., Аргун М.Р. «Кавказский календарь» как источник по этнодемографической ситуации в Абхазии в конце XIX – начале XX в.

Тимохин Д.М. О некоторых особенностях развития отечественной историографии деятельности хорезмшаха Джалал ад-Дина Манкбурны на Южном Кавказе.

Василюк О.Д. Этнографические исследования Максима Ковалевского на Северном Кавказе.

Гоголишвили О. Роль выдающихся русских ботаников в оздоровлении черноморского побережья Аджарии.

Гостиева Л.К. Алмахсид Кануков как этнограф.

Гостиева Л.К. Б. М. Городецкий – исследователь этнографии осетин.

Попов Ю.Г. Этнографическая экспедиция художника В. В. Каптерёва в Казахстан (1929).

Селиненкова Е.Я. Этнические имаготипы в творчестве народного художника Ингушетии Дауда Оздоева.

Айрапетян Т.Л. О представлениях космической модели мира в армянских и дагестанских народных сказках.

Бекназарова М.А. Традиционные способы консервирования молочных продуктов у туркмен.

Васильева О.А. Бытовая сказка в этнокультурной традиции народов Северного Кавказа как составляющая общероссийского культурного пространства.

Гущян Л.С. Особенности костюма жителей Ванской области: (по материалам коллекции А. А. Миллера).

Дмитриев В.А. Адыги не продавали строевой лес и не носили украшений из монет.

Кодзоев Н.Д. Астрономия и мифы ингушей.

Крюкова В.Ю. Самовары и зороастрийские алтари на белуджских коврах середины XX в.

Кубель Е.Л. Каракалпакская детская одежда в собрании Российского этнографического музея.

Курбанова З.И. Свадебный костюм каракалпачки: традиции и современность.

Магомедов А.Д. О потреблении спиртных напитков в Дагестане в начале XIX в.

Мусаева М.К. Мужчины и «мужской» компонент в традиционных родильных практиках народов Дагестана.

Попова Л.Ф., Кубель Е.Л. Нагрудник в девичьем.

Прищепова В.А. Амулеты бухарских евреев: (по фотоколлекции Кунсткамеры).

Сластникова Л.А. Женские головные покрывала и платки народов Кавказа и Крыма.

Соловьева Н.Г. Типы поселений русского населения Карачаево-Черкесии: историко-этнографический аспект.

Старостина О.В. Детский таджикский костюм по материалам фотоколлекции МН СССР.

Тлеубергенова Н.А. Некоторые сведения о скорняжном ремесле каракалпаков.

Хабекирова Х.А. О воспитании девочки.

Чемурзиев У.Т. Современное ингушское жилище.

Акиева П.Х. Символика приобщения ингушской невесты к дому жениха.

Акиева П.Х. Пространственная картина мира в древнеингушских космогонических представлениях.

Дударов А.М. К вопросу возникновения и изучения нартского эпоса.

Абазов А.Х. Обычное право в судебной системе Терской области в последней трети XIX – начале XX в.

Авидзба В.В. «Быть гостем могилы» как один из методов принуждения конфликтующих к миру.

Алексеев А.К. К значению термина аубаш.

Ботяков Ю.М. «Нехорошее место» в представлениях абхазов.

Давлетияров М. К?мек – обычай взаимопомощи у каракалпаков.

Дзуматова З.Р. Ингушское мухаджирство в Турцию во второй половине XIX в.

Ионова С.Х. Топонимика как памятник истории и культуры абазин.

Ионова С.Х. Этноним армяне и названия других народов в абазинской ономастике.

Картоев И.Я. Институт опеки в судопроизводстве народов Терской области в последней трети XIX – начале XX в.

Кобахидзе Е.И. Налоги и повинности на Центральном Кавказе в пореформенный период.

Норкина Е.С. Саморепрезентация горских евреев Северного Кавказа в российских делопроизводственных документах XIX – начала XX в.

Прасолов Д.Н. Военная культура кабардинцев после Кавказской войны.

Тутаева Л.О. Искусственные формы родства в ингушском обществе.

Урушадзе А.Т. Нальчикская школа: трудный путь к открытию.

Абдулаева М.Ш. Свадьба-мавлид в Дагестане.

Алексеев А.К. Мазар Увайса ал-Карани в Ховалинге.

Барамидзе Р., Шашикадзе З. Мечети Чорохского края: (По материалам первой экспедиции по исследованию грузинского мусульманского наследия на территории Турецкой Республики).

Дегтярева Е.С. Учение святого шейха Кунта-Хаджи Кишиева.

Дмитриев В.А. Культ молнии в полевых материалах А.А. Миллера по Северной Осетии 1923 г.

Ихсанов А.Р. Конфессиональная составляющая и имидж современной туркменской молодежи.

Капустина Е.Л. Ислам в городском пространстве и общественных дискуссиях Махачкалы.

Мир-Багирзаде С.А. Азербайджанские ковры и традиции исламской культуры.

Павлова О.С. Специфика религиозной идентичности мусульман Северо-Западного и Северо-Восточного Кавказа.

Попова Л.Ф. Обряд сундет той в Южно-Казахстанской области: (по материалам полевых исследований 2014 г.).

Сефербеков М.Р. Культ пещер в «народном исламе» табасаранцев.

Сефербеков Р.И. К характеристике мифологического образа домового в верованиях народов Дагестана.

Сефербеков Р.И. Из мифологии и верований народов Дагестана: демоны кладбища.

Соловьева Л.Т. Христианизация ингушей по архивным данным 1830-х годов.

Цаллагова З.Б. Некоторые аспекты влияния православия на становление и развитие просвещения в Осетии.

Агиева Л.Т. Музей в контексте этносоциальных процессов.

Аюбов А.Р. Особенности празднования Навруза в некоторых районах Таджикистана.

Мир-Багирзаде Ф. Визуальное искусство и его символы.

Болашенкова Е.А. Образ Исмаила Самани и его место в современном Таджикистане.

Болашенкова Е.А. Представления о Двурогом Искандаре: Александр Македонский в исторической памяти таджиков.

Ботяков Ю.М. Новруз как профессиональный праздник петербургских этнографов.

Ботяков Ю.М. Селение Атара Абхазская в 20-е годы XX в.: из мемуаров Я. Квицинии.

Гущян Л.С. Сирийская армянская община.

Зельницкая (Шларба) Р.Ш. Трансформация проведения моления кузнеца, или старого Нового года, у абхазов.

Зельницкая (Шларба) Р.Ш. Роль конноспортивных соревнований в традиционных народных сходах на примере Абжуйского района.

Ишбулдина К.Р. Традиционные обряды детства таджиков: прошлое и современность (на примере мигрантов Санкт-Петербурга).

Карпов Ю.Ю. «Великие» национальные проекты северокавказцев в 1920–1930-е годы.

Карпов Ю.Ю. «Традиции» в работе советского государственного деятеля. Руководитель Кабардино-Балкарии 1920–1930-х годов Бетал Калмыков.

Косейкова Х. Межнациональные отношения среди депортированных народов: (на материалах экспедиций на Кавказ и в Казахстан).

Махмутов З.А. Восприятие национальными диаспорами языковой политики Казахстана.

Павлова О.С. Основные черты полилингвизма чеченцев и ингушей.

Пономарева Э.Я. Драматургия конфликта в ереванской уличной культуре.

Путкарадзе Т.К. Грузинская цивилизация в контексте современных глобализационных процессов.

Рамазанова Ф.М. Культурные объединения дагестанцев на территории Эстонской Республики.

Смирнова Т.М. Ленинградский Дом народов Востока (1928–1937 гг.).

Стасевич И.В. Динамика развития современного декоративно-прикладного творчества кыргызов: (теоретический и практический аспекты).

Стшемжальска А. «Война смыслов»: мейхана и бедие.

Стшемжальска А. «Второй Дубай» и «Париж Кавказа»: конструирование образа Баку.

Толмачева М.А. Возрождение среднеазиатских кланов с перспективы политической антропологии.

Ужахов Б.М. К вопросу о состоянии системы образования Республики Ингушетия в годы ее становления.

Хасбулатова З.И., Исаева М.М. К проблеме гендерных стереотипов в системе взаимоотношений в чеченской семье на современном этапе.

Цибенко В.В. «Какое счастье называться черкесом!»: черкесская диаспора и турецкий национализм.

Штырков С.А. «Осетинская княгиня на русском престоле»: Мария Ясыня, русско-осетинские связи и консервативные семейные ценности.

Дударов А.М. Билингвизм ингушей – контуры проблемы.

Крюкова В.Ю. Празднование Новруза в Туркменистане.

Памяти Юрия Юрьевича Карпова: Коллеги о друге и учителе .